Imagen: "Lejano amor". Ana Luisa Muñoz Flores. alumuflores
Percepción, Realidad,
Conciencia.
Propone un caso clínico para ejemplificar
este proceso y postula a la psicoterapia Gestalt como un espacio para generar
este proceso en nuestra existencia en donde la percepción, la realidad y el
despertar de la conciencia hacen una danza orgánica y sincrónica que nos lleva
a contactar con nuestra realidad espiritual, la cual nos pertenece como algo
inherente a nuestra condición humana.
Cuando pienso en
la interacción de la percepción, la realidad y la conciencia visualizo
movimiento que avanza hacia el crecimiento y la maduración de la persona; por
el contrario, cuando nuestra percepción se rigidiza nuestra realidad se limita
y el desarrollo de nuestra conciencia se ve mermado. Para ejemplificarlo me
gustaría abordar un caso clínico.
En el año 2003 en
la Fundación para la Dignificación para la Mujer empecé un grupo de psicoterapia
para mujeres de nivel socioeconómico bajo, ahí conocí a Tere. Su historia está
plagada desde su infancia de severo abuso físico, psicológico y sexual, así
como de pobreza.
Logró estudiar hasta segundo de secundaria y con gran pesar
dejó la escuela, ya que su mamá no le permitió terminarla, era algo pretencioso
que ella no necesitaba y no merecía: “No eres buena para nada tienes aires de
grandeza, siéntate en la tierra y confórmate con lo que tienes.” La vida
cotidiana era sórdida, la dejaban encerrada en un cuarto con sus hermanos,
siendo ella la mayor, los cuidaba y en ocasiones ella dejaba de comer
para que sus hermanitos comieran más tortillas remojadas, a veces con algo de
chile, quizás frijoles; si algo salía “mal” cuando su madre regresaba
la golpeaba, en ocasiones con un cable; ella se aguantaba y escondía el terror
que sentía.
En alguno de los trabajos que hice con ella le pedí que recordara
el olor de aquellas escenas y me volteo a ver con una mirada desorbitada por el
dolor y la rabia, me dijo: “Huele a pobreza”. Pobreza en medio de la cual fue
abusada sexualmente en más de una ocasión por un tío a los tres años y
posteriormente su padre biológico con el que no se crió la llevo cuando la
“conoció” a un hotel, ahí el la manoseo siendo ella una adolescente.
¿Cómo se afecta
la percepción, la realidad y la conciencia a partir de una infancia y una
adolescencia llena de dolor? En donde parece que no hay cabida para una sonrisa
y la percepción de la realidad está confinada a una imagen rígida,
plagada de introyectos que merman su dignidad, en donde no hay opciones para
salir de ahí y crecer.
Según Ernest Becker (1970), reconocido autor
y conferencista en el campo de la psicología, sociología y antropología; dice
que para poder ser un adulto el niño tiene que distorsionar la conciencia
que tiene del mundo y volverse deshonesto consigo mismo. El niño pierde
contacto con sus sentidos y sus defensas lo fragmentan, percibe de forma
distorsionada la realidad y su proceso de asimilación de la experiencia es
bloqueado.
Por lo tanto, hay una deformación de la percepción de la realidad y
un bloqueo en el desarrollo de la conciencia de la persona. Volvamos al ejemplo
de Tere, parece que la única forma de sobrevivir para ella fue reprimir su
terror y su vulnerabilidad, los remitió al fondo de su experiencia para
cubrirlos con una agresión implotada, que a su vez estaba a punto de explotar a
la menor provocación.
Ella estaba en un estado de shock crónico esperando ser
violentada en cualquier momento, este estado lo hizo como su segunda piel y por
ende vivió su realidad de una forma profundamente distorsionada donde percibía
un mundo hostil; su conciencia se quedó atrapada en esta realidad miserable
donde no había más opciones que un constante estado defensivo que llevo a su
sistema nervioso incluso al borde del colapso en más de una ocasión.
Tere se
casó a los 16 años pensando que encontraría el amor y la paz anhelada al fundar
su propia familia. Sin embargo, una día se descubrió violentando a sus hijos al
igual que lo hacían con ella: “Llegue a la casa y había un tiradero, mis hijos
eran chiquitos, empecé a perder el control les grite, los insulte y agarre un
cuchillo que clave en una mesa…después de eso me los quitaron y se fueron a
vivir con su papá”.
Estuvo internada cinco veces en un hospital psiquiátrico,
por crisis nerviosas que implicaban intentos de suicidios. La última vez que la
internaron fueron unos meses antes de que yo la conociera:
“Me internaron porque me quería morir pero algo pasó cuando
el psiquiatra me pregunto si de verdad lo quería hacer y no sé porqué pero
pensé que yo también merecía vivir y ser feliz, fue como si algo me diera
fuerza”.
Cuando conocí a Tere meses después de esa experiencia estaba decidida
a salir adelante y así ha sido. Lo que voy a relatar a continuación es un como
la percepción de su realidad ha cambiado y por ende su conciencia a crecido, se
ha fortalecido y profundizado.
Según Eva
Pierrakos (1971), hay cuatro estados de conciencia por
los que pasa la persona en su camino para poder ampliarla y fortalecerla:
Desde el punto de
vista de la Gestalt, la forma en la que creaste todo aquello que deploras de
ti, así como una buena parte de las posibilidades de tu verdadero
potencial permanecen en el fondo, fuera del espectro la conciencia.
Cuando Tere llegó
a consulta vivía en un constante sufrimiento, sin embargo desconocía cómo
llegó a crearlo y a su vez ignoraba gran parte de su potencial aunque sabía que
tenía una fuerza que la llevo a tomar la decisión de vivir. Es decir, su realidad
estaba limitada porque su percepción era estrecha y fragmentada, su nivel de
conciencia de aquel momento no le permitía experimentar más allá de un
sufrimiento que se reciclaba una y otra vez.
Estaba fundamentada en
imágenes e introyectos que rigidizaban su percepción de la realidad, haciéndola
estática, por lo tanto su nivel de conciencia decrecía y estaba atrapada en una
“realidad” sustentada por una imagen de un mundo violento y un claro introyecto
donde ella no valía nada y carecía de dignidad.
A mayor identificación con este
introyecto o percepción falsa, menor contacto con su realidad inmediata, así
como un deterioro de la conciencia que no le permitía ver posibilidades para
salir de un patrón que la esclavizaba y la condenaba a ser autodestructiva, así
como agresiva activa y pasivamente con su entorno. Es importante mencionar que
este círculo vicioso genera culpa en ella que la ata aun más a él.
Inicialmente, a
través de la comunicación no verbal, el niño…se va desarrollando y recibe y
acepta todos los mensajes que se le dan o que capta, ya que aun no logra
discriminar cuales son positivos y cuales son negativos. El niño lo hace por
ser aceptado y ello es por el instinto de sobrevivencia.
Cuando crece y logra
incrementar su consciencia puede diferenciar los positivos (internalizaciones)
de los negativos (introyectos). Los introyectos son mensajes ajenos al Yo y
tienden a la destrucción del ser humano y sus relaciones. (Salama, 2011, p.34)
1. Primera instancia
del despertar cuando te das cuenta, observas y articulas lo que no te gusta.
Sabes que es solo un aspecto de ti. (Pierrakos, 1971, p.5)
Aquí entra una
premisa de la psicoterapia Gestalt y es la toma de responsabilidad de la
creación de la propia existencia. Esto es el pilar del despertar de la
conciencia, el paso inicial que abre la puerta hacia una visión donde surgen
las posibilidades de un cambio real y genuino.
Tomo responsabilidad de aquello
que no me gusta, lo observo y lo articulo como una creación que me pertenece
para dejar así el papel de víctima, asimismo empiezo un proceso de
desidentificación con esa parte de mi que obstaculiza mi vida; al
convertirme en observador y articular aquello que no me gusta sucede algo muy
sutil pero poderoso y es empezar a identificarme con mi observador y no con aquello
que bloquea mi existencia.
Creo un incremento en mi conciencia, a través,
de abrir y ampliar el espectro de la percepción de mi realidad. De este modo
abro un portal para conocerme y comprenderme mejor. Es fundamental hacer esta
toma de conciencia desde el aquí y ahora, es decir, desde donde estamos
realmente aceptándonos fenomenológicamente.
Utilizo las habilidades actuales
para comprender el conflicto, que usualmente implica una polaridad,
emprendiendo así el proceso hacia la liberación del ser real. Cuando Tere
decide que si vale la pena vivir y que ella merece un vida más plena abre las
posibilidades en su vida para realmente salir de su miseria emocional y
material, toma responsabilidad de su existencia al hacerse cargo de aquello que
no le gusta de su vida y buscar un cambio.
Es interesante ver como
hay con este acto una integración de las polaridades muerte y vida, acepto que
me he querido morir para poder vivir. Ella tomo lo positivo que de aquel
encuentro con el psiquiatra, en el que él la cuestionó si realmente se quiere
morir y esto la confronto para tomar una decisión y hacerse cargo de su
vida; así incrementa las posibilidades de su existencia y a
su vez la fuerza para decidir vivir, la cual es una habilidad que esté
disponible.
De esta forma empieza a darse una desidentificación con su parte
destructiva para identificarse con la parte que observa su autodestructividad y
retoma su fuerza que es una cualidad de su ser real.
1. La toma de
conciencia de que el Yo que observa y articula, también puede tomar
nuevas decisiones y opciones antes no imaginadas. Esto no se hace por “magia”
sino por intentar actitudes que estaban previamente completamente ignoradas y
negadas. Es decir, hay una modificación en cómo se percibe el individuo y cómo
percibe la realidad por ende surgen nuevas posibilidades del fondo para apoyar
a la persona. (Pierrakos, 1971, p.5 )
La terapia
Gestalt apoya a la persona a observarse para que articule, evalúe y
escoja la mejor actitud posible para lidiar con el conflicto. Se da una
autorregulación organismica, ya que la persona puede llegar de forma natural a
un equilibrio homeostático (Salama, 1996, p. 93).
Se trabajan las imágenes e
introyectos que rigidizan la percepción, es decir, se desbloquea la energía que
los contiene para ponerla al servicio de ampliar la percepción y flexibilizar
la realidad, la cual fluye y cambia constantemente, generando así una
mayor conciencia que le permite a la persona percibir un mayor número de
opciones para su crecimiento.
Aquí es importante
retomar el concepto del Yo como un agente que va a catalizar una interacción
más flexible y adecuada para la persona entre percepción, realidad y
conciencia.
Es una
abstracción lingüística que podemos definir como un “Grupo neuronal con memoria
específica a favor de la vida, del desarrollo óptimo y de la adaptación
adecuada del organismo humano al medio ambiente. Favorece el crecimiento de las
facultades psicoemocionales del individuo… asimismo el yo coadyuva de manera
importante para la identidad del individuo. (Salama, 2011, p.38).
El yo es capaz de
tomar la decisión de enfrentar el conflicto en su totalidad es decir observar
todas su expresiones y ramificaciones. En la medida que la persona despierta y
hay más capacidad de conciencia del sí mismo, hay una mayor capacidad para
identificarse con el Yo y no con la falsa personalidad.
En el momento que
decidimos identificarnos con nuestro Yo y enfrentar el conflicto la conciencia
se despierta y se expande para enseñarnos el camino hacia más posibilidades.
Cuando Tere decide salir adelante encuentra la Fundación y esta era una opción
realista que la ayudo a salir de su aparente irremediable destino; ella se puso
una meta partiendo de lo que si tenía y de sus posibilidades comprometiéndose
así con un camino de autodescubrimiento que la llevo en sus inicios a dejar los
medicamentos psiquiátricos y a no tener más recaídas que implicaran una
hospitalización. Según Zinker (1994), el cambio que realmente se integra al
individuo se lleva a cabo a través de la toma de conciencia y de decidir
llevar acabo opciones de forma activa. De esta forma la psicoterapia activa y
potencializa el movimiento y el equilibrio entre la percepción, la realidad y
la conciencia a través, de dar cabida a nuevas experiencias.
1. Al generar nuevas
formas de percibir se puede dar una comprensión profunda de los aspectos
antes negados, rechazados y odiados; se amplía la conciencia. Esto
significa su disolución e integración. Simultáneamente la conciencia que se
encuentra en constante expansión se vuelve parte de la realidad
espiritual que cada vez se va ampliando más. A esto se le llama proceso
de purificación. En la medida que llevas tu vida de esta forma la conciencia se
vuelve menos escindida; se va integrando y unificando. (Pierrakos, 1971, p.6)
Entre más
decidimos identificarnos con nuestro Yo o ser real, sucede algo sutil sin
embargo sublime la conciencia despierta, es decir, la “anestesia” que
estaba impidiendo que el fondo se volviera figura y a su vez esta misma
fondo en una danza orgánica y sincrónica se va disolviendo, abriendo así los
portales del despertar de la conciencia que nos llevan al “aquí y ahora”
de nuestra experiencia a un mejor resolución de nuestra existencia.
Tomando así
la responsabilidad por nuestro propio conocimiento y generando una conciencia
integradora que se revela así misma como una realidad infinita de posibilidades
realistas que abren el corazón y ponen a nuestra razón y a nuestra
voluntad al servicio de poder percibir, experimentar y vivir nuestra vida
desde una realidad espiritual, la cual es un derecho inherente a nuestro
nacimiento como seres humanos.
Aquí es muy importante recalcar una vez
más que siempre partimos de las habilidades y las posibilidades actuales,
en el momento que estas se ponen al servicio de comprender el conflicto, es
decir, la polaridad, se libera al ser real o al Yo.
Estas habilidades presentes
e inmediatas toman una nueva dirección y fluyen al servicio de nuestro
crecimiento. Cuando la distorsión se integra surge la conciencia y surgiendo
así la fuerza para vivir así como la inspiración plantada en la realidad que da
lugar a nuevas perspectivas para comprender un conflicto, emerge nuestra
sabiduría que parte de la experiencia que el ser experimenta en su totalidad.
“La naturaleza de nuestro flujo emocional es permitir que se transforme en
conciencia lo no terminado”. (Baumgardner, 1975, p.34)
Cuando Tere está
internada en el psiquiátrico y el psiquiatra la confronta y decide que
ella también tiene derecho a vivir y ser feliz, menciona que surge una fuerza
en ella que no sabe de donde aparece pero que le da el impulso para
continuar su vida e iniciar el largo camino hacia la recuperación de su
verdadero ser.
Lo que ocurre en aquel momento, es que ella se desidentifica
con la parte de ella que se quiere morir y logra por un momento identificarse
con su ser real surgiendo así un nuevo estadio de conciencia, que abre portales
a su realidad espiritual y le da una nueva dirección a aquella fuerza que ella
posee pero esta vez en pro de la vida.
Esto no es un acto de magia y tampoco
surge la fuerza de la nada, simplemente hay un sutil pero poderoso proceso de
desidentificación con la parte de ella que la quiere aniquilar y de
identificación con el Yo que está a favor de la vida; en el momento que ella
hace eso surge una disolución de una parte de su propia autodestrucción es
decir, el odio hacia ella misma;
este se integra a su conciencia ampliándola
así para que ella puede percibir una parte de su realidad espiritual en donde
la fuerza que antes la quería aniquilar se transforma en el motor que la va
llevar y a sostener en un largo camino en donde poco a poco va surgiendo la
mujer que realmente es y recuperando así una dignidad que parecía perdida entre
el abuso y la pobreza.
Aquí es
importante puntualizar varios aspectos de este proceso que quiero dejar claro,
Tere parte de una decisión personal, es decir usa su libre albedrio para tomar
responsabilidad por su existencia, asimismo usa lo que está disponible para
ella y es su fuerza, ella comenta que no sabe de dónde surge esa fuerza, sin
embargo es una fuerza que estaba ya disponible para poder sobrevivir a una
existencia así, se necesita fuerza, la cual al estar en distorsión se volvía
autodestructiva no obstante es tan poderosa que cuando ella logra identificarse
con su ser real se abre un portal de percepción a su realidad espiritual y esta
fuerza se transforma en energía vital que la catapulta hacia un proceso de
autodescubrimiento en donde su percepción se abre a realidades antes no
imaginadas y su conciencia va despertando de un largo letargo hacia el
caleidoscopio donde infinitas formas y figuras danzan para enriquecer su
existencia.
Este proceso no es linear, de hecho describo lo cuatro estadios de la conciencia en el evento del
psiquiátrico antes incluso de que empezáramos su proceso personal, al ser ella
capaz de transitarlos toma la decisión de ser responsable de su
existencia y busca ayuda. Aquí hay un profundo cambio de percepción al
percibirse a ella misma con un ser humano con derecho a vivir y ser feliz por
ende cambia su realidad y surge un crecimiento en su conciencia.
Así empieza un
proceso psicoterapéutico en donde estos estadios van surgiendo e
intercalándose, a veces resistiéndose a fluir pero cada vez fluyendo más; el
proceso terapéutico está formado por espirales que van liberando
gradualmente energía que queda disponible y nuevo material puede surgir y
descongelarse surgiendo del fondo para ser figura.
El evento del psiquiátrico
es un espiral que la lleva hacia el camino del autoconocimiento, es poderoso
porque integra dos polaridades medulares en la existencia humano que son la
vida y la muerta; en el proceso psicoterapéutico van surgiendo otras
polaridades quizás no tan evidentemente significativas pero van formando
espirales que se van sucediendo y permitiendo los cambios graduales pero
profundos en su conciencia que poco a poco se ven reflejados en su existencia.
“El cambio se lleva a cabo a través de la toma de conciencia y de decidir
llevar acabo opciones de forma activa. Es un cambio mejor integrado y a largo
plazo contrario a un cambio que no permite la toma de consciencia y la acción”.
(Zinker, 1994, p.289).
Asimismo puntualiza que la conciencia es parte del
proceso fenomenológico, es decir se amplía a través de experimentar el “aquí y
el ahora” trayendo del fondo figuras inconclusas; esto lo hace de forma
dinámica es decir, se expande y se contrae, y cada vez que surge hacia la
expansión revitalizada de la contracción crea bandas de opciones para una determinada
acción. (Zinker, 1994, p. 89-100)
Visualizo a la
psicoterapia Gestalt como catalizadora de un movimiento que integra a la
percepción, a la realidad y al despertar de la conciencia a través de dar
cabida a nuevas experiencias. Flexibiliza la percepción abriendo así
posibilidades en nuestra realidad cotidiana y dando pie a la expansión de
la conciencia no como un proceso fortuito o mágico sino como algo que surge de
tomar la responsabilidad por la creación de nuestra existencia.
La Gestalt activa
nuestro ser espiritual en el aquí y ahora a través de hechos concretos y que
son parte de nuestra realidad como observar, articular, evaluar y escoger la
mejor actitud posible ante los eventos de nuestra existencia. Este es el
vínculo de Gestalt y espiritualidad.
Ya que lleva al espíritu a la acción a
través del Yo y nos permite experimentarlo más allá de una idea teórica y
en potencia allá en el futuro. La Gestalt hace que el espíritu se manifieste en
la cotidianidad. La conciencia se expande para reconciliar opuestos surgiendo
así el amor, la sabiduría y la verdad, trascendiendo así nuestras
polaridades por medio de la integración de la triada percepción, realidad y
conciencia.
Hoy en día Tere
es una mujer que ha transformado gradualmente parte de su odio y su
autodestructividad en amor y apoyo hacia ella misma. Esto se ve reflejado en
acciones concretas como no haber necesitado de ser internada, es decir las
crisis que la llevaron con anterioridad al psiquiátrico se remitieron, así como
vivir sin la necesidad de medicamentos psiquiátricos para poder funcionar,
hecho que consiguió antes de completar el año de estar en un proceso de
psicoterapia.
Dejó una relación con el padre de su hijo menor que estaba
plagada de abuso, hace algunos años que está sola pero concentrada en
recuperarse a ella misma y sin la necesidad constante de ser abusada por
otro. Es una mujer que siempre está emprendiendo negocios que le permiten
sustentarse actualmente tiene una papelería y una camioneta para transporte
escolar.
Y hace una semana empezó un proceso más formal de autoconocimiento en
la Especialidad en Terapia Corporal en la cual fue admitida a pesar de no
contar con estudios formales, sin embargo cuenta con la fuerza y la sabiduría
que ha ido surgiendo de un profundo compromiso con ella misma que es: El
despertar de su conciencia para ser cada día mas quien realmente es…
- Becker, E. (13 de
Noviembre de 1970). The Gestalt Therapy Page.
Recuperado el 20 de Octubre de 2011, de Growing Up Rugged: Fritz Perls and
Gestalt Therapy: http://www.gestalt.org/becker.htm
- Perls, F., &
Baumgardner, P. (1994). Terapia Gestalt. México:
Árbol.
- Pierrakos, E. (12 de
February de 1971). International Pathwork
Foundation.Recuperado el 17 de Octubre
de 2011, de Self-identification determined through stages of consciousness
#189: http://www.pathwork.org/lectures/P189.PDF
- Salama Penhos, H. (2011).
Gestalt 2.0. Mexico: UNIGEA.
- Salama, H. (1996). Gestalt de Persona a Persona. México:
Instituto Mexicano de Psicoterapia Guestalt s.c.
- Zinker, C. J.
(1994). In Search of the Good Form: Gestalt
Therapy for Couple and Families. Cleveland, United States:
Gestalt Institute of Cleveland.
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